Görülen odur ki toplumda ruhi hastalığa tutulmuş insanlar bazı kişileri kötülemek, yıpratmak, insanların gözünden düşürmek, kamu görevlisi ise görevini son verdirmek için nice olumsuz tavır ve harekette bulunurlar. İşte bunlardan biride gıybettir. Dinimiz ifade ettiğim hususları yasaklamıştır. Zira bu haller insanlarımız arasında olması gereken sevgi, saygı, bağlılık, yardımlaşma ve ilişkileri yıkıyor. Bunun sonucu olarak ne yazık ki bu güzel hallerin yerine buğuz, kin, düşmanlık duyguları hâkim oluyor. Bu hal ise o toplum için bir yıkımdır ve tarih sahnesinden silinmesinin sebebidir. Bu yazımda gıybet hakkındaki ayet ve hadisi şeriflerin ışığı altında bu konuyu izah etmeye çalışacağım.
Ey iman edenler zanlın birçoğundan sakının. Çünkü zanlın bir kısmı günahtır. Birbirinizin ( ayıp ve kusurlarının) araştırmayın. Bir kısmınız bir kısmınızı (arkasından hoşlanmayacağı sözle ) çekiştirmesin.
Sizden biriniz ölmüş kardeşinin etini yemeyi sever mi? İşte bundan tiksindiniz. O halde (gıybet etmek hususunda ) Allahtan korkun. Şüphesiz Allah tövbeleri kabul eder, çok merhamet edicidir.
Hucrat suresi ayet 12
Yüce Allah gıybet etmenin çirkinliğini belirtmek için onu ölü eti yemeye benzetmiştir. Gerçekten de arada benzerlik vardır. Çünkü ölen kişi, etinin yendiğinin farkında olmaz. Gıybet edilende o anda gıybet edenin söylediklerini bilmez. Ayrıca bu benzetmede insanın şeref ve namusunun, eti gibi haram olduğuna işaret vardır. Ölü eti insana iğrenç gelir. Hele insan ölüsünün etini yemek daha iğrençtir. Ölen insan kendi kardeşi olursa onun etini yemek daha iğrenç olur. İşte yüce Allah, müminleri gıybetten şiddetle kaçındırmak için onun, ölü eti yemek gibi olduğunu belirtmiştir.
Süleyman Ateş tevsiri cilt 5 sayfa 2494
Sevgili peygamberimiz s.a.v ashabına hitaben – ‘gıybet nedir bilir misiniz?’ dedi. Ashabı kiram
—Allah ve resulü daha iyi bilir. Dediler.
Peygamberimiz s.a.v efendimiz
—Gıybet din kardeşini hoşlanmadığını herhangi bir şeyle anmandır. Buyurdular.’ Bu arada’ peygamberimiz s.a.v efendimize denildi ki ‘eğer söylemiş olduğumuz şeyler gerçekten din kardeşimize mevcut ise yinede gıybet olur mu?
Peygamberimiz s.a.v efendimiz ‘ eğer söylediğiniz şey doğru ise o kimsede mevcutsa şüphesiz ki sen gıybet yapmış olursun. Eğer söylediğin şey o kimsede yoksa hem gıybet hem de iftira etmiş olursun. buyurmuşlardır.
Bir örnek
Peygamber aleyhisselam ve sahabeleri bir gaza yolundandılar. Sahabelerden bazıları acıkmıştı. İçlerinden Selmani farisi yi, kendisinden yiyecek bir şeyler istemek üzere, Allahın resulünün huzuruna gönderdiler. O arkadaşlarının istekleri üzere, peygamber aleyhisselamın yanına doğru yola çıktı. Geriye
Kalanlardan bazıları onun arkasından konuşmaya başlamışlar.’ Bu ağzına kadar suyla dolu bir kuyunun
başına varsa, o kuyunun suyunu kurutur da eli boş döner.’Arkasından söylenenlerden habersiz olan Selman peygamber aleyhisselamın yanına vardığında, arkadaşlarının isteklerini iletti. Peygamber aleyhisselam ise, ona hiç beklemediği bir cevap verdi ’git arkadaşlarına söyle .Onlar yemeklerini yediler.’
Bu cevaba çok şaşıran Selman, arkadaşlarının nasıl olup ta kendisinin gidişinin ardından yiyecek
bulduklarını merakı içinde, onların yanına döndü ve sordu: ‘ Siz yiyecek bulmuş ve yemişsiniz.’’ Hayır’ dediler.’ Biz ağzımıza koyacak bir lokma olsun, bulmuş değiliz.’Arkadaşlarının bu cevabı üzerine hayreti ve şaşkınlığı daha da artan Selman, işin aslını öğrenmek üzere tekrar peygamber aleyhissalemın huzuruna döndü işin aslını ondan sordu. Peygamber aleyhaisselam kendisine şöyle cevap verdi.’ Onlara söyle sen buraya gelirken arkandan konuşup gıybetini edip, senin etini yediler. Bu onlara yeter daha ne yemek istiyorlar. ?’
Aziz okuyucu konuşmadan önce sözlerinizi akıl terazisinde tartalım. Böyle hareket etmezsek Allahın emrini dikkate almamış oluruz. Ayrıca kul hakkına taalluk ettiğinde unutmayalım. Kendi elimizle kendimizi ateşe atmayalım. Yüce Allah düşünerek konuşan, düşünerek adımını atan kullarında eylesin.
7-12,2012
EMEKLİ DİN GÖREVLİSİ
SALİH GEYİK
Yorumlar
Kalan Karakter: